回教党在308大选前本来只是一个非常区域性的神权政党。该党只能在回教徒占97%的吉兰丹占地为王，固步自封的大发其成立回教国与实行回教法的春秋大梦。虽然在1999年大选回教党靠非回教徒的支持而执政登州，可惜那也之是昙花一现。大选过后回教党众头头被胜利冲昏了头脑，夜郎自大的高谈回教国与回教法的理念。他们完全无视非回教徒的感受。结果在2004年大选被国阵的银弹攻势击得溃不成军。连该党全国主席阿迪阿旺也被杀得弃甲而逃。经此一役所得的惨痛教训，回教党众头头短暂的对回教国与回教法的言论略为收敛。本以为回教党诸公必能卧薪尝胆，认清马来西亚的种族结构不可能推行回教法的事实。可惜在308大选过后，回教党诸公又再一次的让人民失望。
由于国阵政府的倒行逆施，引发了308大选的政治大海啸。人民为求把国阵政府拉下台，手中一票没有选择性的投向反对党。因而造就了今天民联执政五个州属的成就。回教党成为吉打和吉兰丹的州政府，更以少数议席成功获得霹雳州州务大臣一职。民联可谓对回教党不薄，堪称仁至义尽矣。问题在于回教党诸公并不满足于现状，蠢蠢欲动的企图利用其“造皇者”的身份在民联里争权夺利。
回教党趁着行动党和公正党忙于应付峇东埔补选的当儿，利用在怡保举行代表大会之便乱发谬论。虽然大部分的极端言论都由与会代表发言，但是其目的还是让人一目了然。回教党代表大会的代表和中央领袖，根本就是在唱双簧。其目的就是要威逼民联对回教党多加重视。其言其行有如撒娇的黄口小儿，简直让人哭笑不得。
虽然有关的极端言论，在一定程度上会引起非回教徒的疑惑及不安。但是只要想深一层，就会觉得所谓的极端言论简直不值一晒。以下论点足以印证回教党的回教国与回教法理念纯属空谈，不足为虑。
1． 马来西亚回教徒只占全国人口的51%左右。新生代的回教徒普遍上教育水平较高。而且处于现在的资讯年代，对国际社会与生活上的转变都较能接受。基本上他们打从心里就无法接受回教党神权主义的极权统治。只是碍于长辈的传统观念，才不至于公然表态而已。霹雳州务大臣的施政与言论，完全是以全民为出发点。这足以证明新生代回教徒在理念上的巨大转变。吉打州务大臣也明确的作出保证，州内绝对不会禁酒禁赌。因为他了解这是华裔的文化。
2． 回教党提倡回教国的理念已数十年。如果回教徒都认同该党的回教国理念，马来西亚早就在回教党的统治之下成为回教国了。这证明了就算是旧生代的回教徒，也并非全部认同该理念。所以说回教党的回教国与回教法理念，根本上之是回教党赖以生存的空谈。在马来西亚这个多元种族的社会架构，回教党的理念永远不可能得到实践。马来西亚的非回教徒根本无须担忧，甚至不必理会有关的极端言论。
3． 回教党的中央代表口口声声说要退出民联。虽然该党的退出能令民联丧失两个州政权。可是一旦退出民联，回教党又该何去何从呢？就算厚颜回归国阵，也只是权宜之计。一旦国阵重掌吉霹两州政权，回教党在下届大选，肯定难逃待烹之走狗的鄂运。回教党头头深明个中利弊。该党之所以对民联作出的种种威胁，只是屈服于党内的异议分子而已。等到最后关头，该党肯定会选择留在民联。最多又再找个堂堂皇皇的借口作为落台阶而已。
从以上的论点可以看清回教党的意图，只是企图威胁民联以获得该党的政治利益。回教党根本就没有实行回教国与回教法理念的本钱。离开民联也只会使该党落个两头不到岸的下场。希望非回教徒不要为了回教党哗众取宠的极端言论，而对民联有所改观。尤其是峇东埔选区的选民，不要让回教党的言论影响了对民联的支持。因为放弃了民联，将变相授权给国阵再次施行暴政，陷马来西亚人民于万劫不复之境。
黄润松
No comments:
Post a Comment